والوجه الثاني في الابتداء بهمزة الوصل وضم اللام وبلا همزة بعدها والوجه الثالث لولى فهي ثلاثة وجوه . سلاسلا وقفا بالألف وبدونها . كانت قواريرا وقفا بالألف . ولا تظلمون فتيلا بالخطاب . يكرمون ، يحضون ، يأكلون ، يحبون الأفعال الأربعة بالفجر بالغيب . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب المصباح ) من قراءة أبى الكرم على عز الشرف العباسي : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من المصباح من قراءة أبى الكرم على عبد السيد بن عتاب بهذا الطريق . ( كتاب الكامل ) من قراءة الهذلي على أبى الحسن الجوردكى : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلي على المالكي بهذا الطريق . ( كتاب الكامل ) من قراءة الهذلي على عبد اللّه بن شبيب : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلي على المالكي بهذا الطريق . ( كتاب الكامل ) من قراءة الهذلي على أبى نصر الهروي : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلي على المالكي بهذا الطريق . ( كتاب التذكرة لأبى الحسن بن غلبون ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . هاء السكت في علىّ ونحوه ، نون النسوة ، عم وعدمها في بقية الأنواع . البسملة بين السورتين بلا تكبير . الإظهار عموما . عدم الغنة . قصر المنفصل وليس بها مد التعظيم ، فويق القصر في المتصل . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالاختلاس . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام ، حذف الهمزة وضم اللام ، إثبات الهمزة وإسكان اللام على الأصل . سلاسلا وقفا بالألف . كانت